L’INDE vu par   P Chidambaram

La laïcité est ridiculisée. Le libéralisme est contesté. La dissidence est la sédition. Interroger le gouvernement (ou le chef de l’armée ou le gouverneur de la RBI) est anti-national

Tout le monde aime et n’aime pas. Ils concernent la nourriture, les vêtements, les livres, les amis, les voisins, la politique et pratiquement tout le reste. C’est pourquoi on dit que «la nourriture d’un homme est le poison d’un autre homme».

La famille, la culture et la religion ont une influence profonde sur les goûts et les aversions. On peut défendre ce que l’on aime (« la nourriture végétarienne est suffisante pour un corps fort »), ou on peut se défendre contre ce qu’on n’aime pas (« l’anglais doit être remplacé dans la conduite des affaires officielles »), mais on ne peut pas tuer ou causer des blessures.

La violence partout

L’Inde est devenue un champ de meurtre, non seulement à cause des militants et des maoïstes, mais à cause des goûts et des aversions. Il y a un meurtre réel, une vie, un acte que la loi décrit comme un meurtre. Akhlaq, un pauvre agriculteur, a été tué par une foule parce que la foule croyait avoir gardé la chair d’une vache-boeuf chez elle. Pehlu Khan, un éleveur laitier, et ses fils avaient acheté deux vaches et les transportaient dans leur ferme. Ils ont été arrêtés par un groupe de rakshaks gaufrés (protecteurs de la vache), battus et Pehlu Khan a été tué. Dans les deux cas, la foule ou le groupe n’aimait pas l’idée que quelqu’un puisse manger du bœuf.

       Il y a également des cas de meurtre. Une foule dirigée par un représentant élu a défié la loi, a pris une procession «religieuse», et a été stoppée par la police, elle s’est déchainée, a vandalisée la maison du chef de la police et a terrorisée sa femme et ses petits enfants.

Dans ce cas, la foule et le représentant élu n’aimaient pas le fait qu’un autre groupe religieux avait une longue coutume de faire une procession. 

Il y a un vigilantisme.

 Un jeune couple (pas marié) monta un pousse-pousse dans un cinéma. La police les a appréhendés, les a emmenés dans un poste de police, les ont interrogés pendant des heures, et finalement les ont laissés tomber avec un «avertissement» sévère. Le personnel de la police appartenait à un groupe officiellement désigné comme «équipe anti-Romeo» et ils ont été chargés d’empêcher les jeunes couples d’utiliser les rues ou les espaces publics. Les groupes non policiers ont fait la même chose à Kochi et ailleurs. Une tenue appelée Hindu Yuva Vahini est devenue chef d’œuvre de la morale à Uttar Pradesh.

Flétrir la Laïcité ? 

Il y a des affrontements collectifs. Il y a des affrontements de castes. Les dirigeants ont sautés dans la mêlée, pour ne pas condamner les affrontements ou pour faire la paix, mais pour trouver des «raisons» pour lesquelles les affrontements étaient justifiés.

Il y a de la peur. Les lieux d’adoration sont profanés. Les minorités religieuses vivent dans la peur. Les dalits (la classe sociale la plus pauvre  NDR) vivent dans la peur. Un Dalit est damné s’il pèle (une peaux- une carcasse) et damné s’il ne le fait pas (refuse de peler une carcasse).

Rohith Vemula a écrit

Ma naissance est mon accident mortel

Les filles vivent dans la peur du harcèlement s’ils sont vus avec des garçons ou portent des jeans ou boivent un verre dans un bar. Les tribus vivent dans la peur qu’elles soient privées de leurs droits fonciers et forestiers.

Il y a une polarisation. Sans préjudice de la charge implicite de discrimination, il a été déclaré

si la terre est donnée pour un kabristan, un terrain égal doit être donné pour un shamsan» et s’il y a de l’électricité pour Eid, il doit y avoir une quantité égale d’électricité Pour un Diwali

Augmentation de l’intolérance

 Il y a une intolérance à l’égard de la dissidence.

Sitaram Yechury n’a pas été invité à une conférence programmée à Nagpur. Mon discours à IIT Delhi a été annulé un jour avant son lancement. Mme Priya Pillai a été arrêtée pour embarquer dans un vol vers Londres où elle devait s’adresser aux parlementaires britanniques sur les droits de l’homme. Pour qu’ils ne deviennent trop vocaux, les organisations non gouvernementales sont menacées d’enquêtes ou d’annulation d’inscription en vertu de la FCRA ou de la Loi sur les impôts sur les bénéfices.

Il existe un profil idéologique. RSS swayamsevaks a été nommé gouverneur. Les chefs d’établissements éducatifs et culturels ont été choisis parmi un petit groupe d’intellectuels conservateurs et de droite. Des livres de texte dans Haryana ont été examinés par un comité dirigé par un idéologue Hindutva confessé.

Il y a une insulte. Certaines religions et leurs partisans ont été ridiculisés. Les agents ont été payés aux journalistes et chroniqueurs du troll. Il y a peu ou pas de contre-argument, seulement l’abus dans la langue la plus sale.

Il y a le spectre d’un état orwellien. Aadhaar est passé de volontaire à obligatoire. Il a été conçu comme une aide aux programmes de transfert de prestations directes, il est devenu une condition préalable à l’exercice de droits légaux tels que le voyage ou l’achat de biens ou le paiement d’impôts. Les données des citoyens sont collectées par de nombreuses agences sans loi sur la sécurité des données ou la confidentialité des données. La fuite de données est courante.

Le gouvernement a déclaré avec ironie à la Cour suprême que personne n’a un droit absolu sur son corps!

Dans le classement de 198 pays sur l’intolérance religieuse, l’Inde se situe au quatrième rang du bas. Dans le World Press Freedom Index de 180 pays, le rang de l’Inde est passé de 131 à 140.

Il serait stupide d’attribuer tout ce qui précède à la période postérieure à laquelle le gouvernement de la NDA a pris ses fonctions en mai 2014. Ces problèmes étaient déjà présents auparavant. Une société hiérarchique est intrinsèquement autoritaire et intolérante.

La différence est la suivante: alors, lorsque ces maladies se manifestaient, les personnes occupant des positions de haute autorité les condamnaient et la nation s’inclinait dans la honte; Maintenant, il y a peu de condamnation et absolument pas de honte.

La laïcité est ridiculisée. Le libéralisme est contesté. La dissidence est la sédition. Interroger le gouvernement (ou le chef de l’armée ou le gouverneur de la RBI) est antinationaliste. Le chemin de sabka saath, sabka vikas est pavé d’autoritarisme, d’uniformité et d’obéissance implicite à la volonté des dirigeants.

Il y a de plus en plus le fait qu’au fur et à mesure  ce sentiment d’affaissement s’aggrave,